فرار از پرداخت مالیات یک امر زشت و از نظر فقهی ضمانآور است
تاریخ انتشار: ۲۱ خرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۹۴۹۸۴۶
آیتالله محمدجواد فاضل لنکرانی در دیدار رئیس سازمان امور مالیاتی کشور که در مرکز فقهی ائمه اطهار (ع) قم برگزار شد، اظهار کرد: گفتمان مالیاتپردازی آن طور که باید و شاید هنوز در کشور ما جا نیفتاده؛ هنوز نگاه یک بخشی از مردم به پرداخت مالیات همان نگاهی است که در قبل انقلاب بوده، به طوری که گاهی بعضی از متدیّنین میپرسند ما میتوانیم مالیات ندهیم؟ آیا پرداخت مالیات واجب است یا نه؟
او افزود: قطع نظر از این پاسخ که این نظام یک نظام اسلامی است و شرعاً تبعیت از قوانینش بر همگان لازم است، ولی باز یک فرهنگ گفتمانی فراتر از این لازم است تا مردم باور کنند زندگی در این عصر و دوران بدون پرداخت مالیات غیرمنطقی است و اصولاً فرار از مالیات یک امر زشت و از نظر فقهی ضمانآور است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ادامه داد: آن فردی که از پرداخت مالیات فرار میکند به خیالش کار درستی میکند در حالی که به حسب مبانی فقهی نسبت به همه مردم ضامن است. یک وقت انسان نسبت به یک نفر ضامن است از او پولی گرفته و پرداخت نکرده آخرالامر میرود از او حلالیت میطلبد و اگر مُرده باشد سراغ ورثهاش میرود، ولی وقتی آدم ضامن حق همه مردم شود چطور میتواند ذمه خودش را از این اشتغال ذمه و ضمان عمومی خلاص کند؟ یک بعد از ابعاد فرار مالیاتی تضییع حق عموم و جامعه است.
او با بیان اینکه برای تثبیت گفتمان مالیاتی هم حوزهها موظفند تا مبانی فقهی و دینی آنرا مطرح کنند و هم دانشگاهیان باید مبانی علمیاش را بیان نمایند، اظهار کرد: این گفتمان وقتی جامع و کامل خواهد شد که ما به این هدف برسیم که عموم مردم از آن ضعیفترین حقوق بگیر دولت که از حقوقش مالیات کسر میکنند تا قویترین افرادی که در مسائل اقتصادی نقش دارند باور کنند که باید مالیات بپردازند و این مالیات در رشد اقتصادی کشور مؤثر است.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم گفت: من تا کنون خبر نداشتم اداره مالیات به شهرداری هم پول میدهد، حدس ما این بود که درآمد شهرداری ازطریق دریافت همین عوارض و پروانههای ساختمانی و جریمههایی است که از مردم میگیرد. وقتی بدانیم مالیاتهایی که پرداخت میکنیم در جهت عمران و آبادانی شهر و استان ما هزینه میشود، رغبت و انگیزه ما را بیشتر میکند.
استاد سطوح عالی حوزه علمیه بیان کرد: یکی از نکات مهم این است که من در درجه اول حساب نکنم از این مالیاتی که میدهم چه عاید شخص من میشود؟ در درجه اول باید ببینم چه عاید مردم و شهر من میشود؟ با این مالیاتها بیمارستانها، پلها، بزرگراهها، پارکها و مدارس درست میشوند و از منافع اینها من نیز بهرهمند میشوم.
وی افزود: واقعاً مردم این انتظار را دارند و انتظار درستی هم هست که میخواهند ببینند مالیاتی که میپردازند چگونه هزینه میگردد؟ اگر این ذهنیت باشد که با این مالیات فقط حقوق کارمندان دولت را میدهند، طبیعتاً میپرسند پس پول نفت کجا میرود؟ و این سؤال بیجواب باقی میماند. همه این سؤالها را با شفافسازی هزینهها میتوانید پاسخ دهید.
رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار (ع) گفت: این یک نکته که گفتمانسازی و تبیین حقیقت مالیات امری لازم است که شاید مشمول کلمه تبیین در فرمایش رهبری معظم هم بشود. بالاخره یک بعد جهاد تبیین در نظام اقتصاد اسلامی همین تبیین جایگاه مالیات و شفافیت در هزینه کرد آن است. گاهی برخی از متدینین میگویند اگر خمس واجب است چرا مالیات؟ اگر مالیات باید بدهیم پس خمس برای چیست؟ البته تبیین این مطالب و تفکیک جایگاه هر کدام یک مقدار به عهده حوزهها و فقهاست و توضیح در مورد درآمدهای مالیاتی و هزینه کرد و مصارف آن بر عهده شماست. به نظرم مهمترین نکته همین است و اگر بخواهید در این مسئولیت خود موفق شوید روی این موضوع خیلی کار کنید.
آیتالله فاضل لنکرانی با بیان این که درست است که ابزار هوشمند آمار تراکنشها را میدهد، اما چگونگی آنرا نمیگوید، افزود: مثلاً افرادی هستند که خیّرین به حساب شان پول واریز میکنند و او آن مبالغ را به تدریج یا یک مرتبه صرف موارد خیر میکند، این هم یک نوع تراکنش است، ولی باید برای این تراکنش مالی با تراکنشهای تجاری و خدماتی که برای کسب سود و درآمد انجام میگیرد تفاوت قائل شد و معیارها و ضابطههایی برای آن تعیین کرد.
استاد دروس خارج حوزه علمیه قم بیان کرد: الآن یکی از مشکلات خیرین همین است، میگویند من مورد اعتماد مردم هستم و مردم ۱۰ میلیارد، ۲۰ میلیارد به حسابم واریز میکنند و من هم آن را صرف فقرا میکنم همه مدارکش هم موجود است. اما الآن مشکل مالیاتی پیدا کردم و اداره مالیات میگوید به ما ارتباطی ندارد به حساب تو این مقدار وارد و خارج شده، اینجا یک مدیریت قوی مخصوصاً در این دولت مردمی، لازم است که این موارد را از هم تفکیک کند. مجرد اینکه بگوییم ابزار محاسباتی را هوشمند کردهایم کفایت نمیکند. این هوشمندی بر اساس دادههاست و کسی هم نمیتواند آن را انکار یا کم و زیاد کند، ولی در کیفیتش باید دقت شود.
او بیان کرد: در همین برنامهنویسی هوشمند الآن شما از کارمندان دولت مالیات میگیرید، سؤال این است که چرا باید گرفته شود؟ فرض کنید کارمندی که تمام حقوقش به ۱۰ میلیون تومان نمیرسد و زیر خط فقر است، یادم هست سالهای گذشته از خط فقر به پائین مالیات نمیگرفتید. درست است که قانون را مجلس تصویب میکند و شما مجری هستید، ولی میتوانید مطلب را منتقل کنید. شما با کمیسیونهای مجلس ارتباط دارید، آنها هم بر اساس پیشنهادهای شما قانون را تصویب میکنند. امروز چنانچه دو نفر بخواهند در ماه با ده میلیون زندگی کنند در عسر و حرج هستند، سعی کنید یک مقدار کار را برای مردم کم درآمد تسهیل کنید. وضعیت اقتصاد کشور چنین است که از یک سو به خاطر عوامل مختلف تورم بالا میرود و مشکلات مردم ضعیف زیاد میشود از سوی دیگر افرادی از خواب برمیخیزند و ثروتشان ده برابر شده است.
وی گفت: اساس مالیات بر این است که به نحو مطلوبی امور اقتصادی را تنظیم کند تا مردم واقعاً فکرشان را به سمت تولید بیشتر ببرند. فرض کنید مالیات فعالیتهای تولیدی را کم و مالیات امور تجاری و غیرتولیدی بیشتر باشد. باید قوانین مالیاتی مردم را به سمت فعال شدن سوق بدهد نه اینکه بگویند سرمایهمان را کجا به کار گیریم که مالیات ندهیم، این طرز فکر غلط است.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم افزود: باید بگویند کجا کار کنیم که برای تولید و اقتصاد کشور مفید باشد و سود خوبی نیز بدست آوریم در ضمن مالیات هم بدهیم، اینکه الان عدهای میگویند پولم را در حساب سپرده میگذارم و بدون پرداخت مالیات سودی هم به من میدهند خودش موجب بحران شده است. اینطور که من در مطالعاتم دیدم از زمانی که در کشور ما بانکها زیاد شد روند تولید و راندمان آن کم و در موارد بسیاری متوقف گردید.
او یادآور شد: یکی از اشکالات ما به مسئولین از ابتدا این بوده، هر مسئولی که آمده پای قوانینی نشسته که بیست سی سال در کشور جاری بوده و با مضرات و مشکلات آن هم آشنا بوده، ولی متاسفانه برای تغییر آن اقدام ننموده و گفته من چهار سال مسئول هستم خودشان میدانند هر کاری میخواهند بکنند. واقعاً یک مسئول اجراییِ متدینِ دلسوزِ انقلابی، کسی است که وقتی دید جایی از قانون مشکل دارد، برای رفع آن اقدام کند.
استاد حوزه علمیه قم بیان کرد: درست است شما مجری هستید، ولی باید به قانونگذار مشکلات را بگویید، همان طور که در حوزه فتوا چنین است، یعنی یک فقیهی که فتوا میدهد اگر متدینی دید این فتوا اثر بدی در جامعه میگذارد باید آن را منتقل کند تا آن فقیه برای حل مشکل چارهاندیشی کند. شما هم باید اثرات سوء قوانین را یا قوانینی که دست و پا گیر هستند یا مانع تولید میشوند را به قانونگذار منتقل کرده و برای حل آن راهکار دهید.
او افزود: همین موضوع تفکیک از همه چیز مهمتر است. کارگروهی در هر استان تشکیل دهید، _ مخصوصاً در استان قم که مؤسسات خیریه و قرض الحسنه زیاد هستند_ تا این مجموعهها را بررسی کنند، از جاهایی که نیاز به قانون دارد این است که اگر یک مجموعهای از این عناوین سوءاستفاده کرد و حقوق بیتالمال را از بین برد با برخورد شدید مواجه شود و مدّ نظرتان نیز باشد که از افراد ضعیف مالیات اخذ نشود.
استاد حوزه علمیه قم گفت: دولت در بحث مالیات سراغ مستضعفین و ضعفا و طبقه کم درآمد نرود، بالأخره یکی از نقاط افتراق ما نسبت به قبل از انقلاب، باید این باشد که سراغ افراد متمول بروند که از قدرت اقتصادی برخوردارند.
منبع:خبر حوزه
باشگاه خبرنگاران جوان قم قممنبع: باشگاه خبرنگاران
کلیدواژه: حوزه علمیه قم فرار از مالیات پرداخت مالیات حوزه علمیه قم
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.yjc.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «باشگاه خبرنگاران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۹۴۹۸۴۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
چه کسانی از پرداخت مالیات بر عایدی سرمایه معاف هستند؟
به گزارش خبرنگار مهر، شورای نگهبان تیرماه سال گذشته با بررسی طرح، مالیات بر عایدی سرمایه ۱۹ مورد ایراد گرفت و آن را به مجلس بازگرداند. در نهایت بعد از گذشت یک سال نمایندگان مجلس نهم اردیبهشت ماه ایرادات شورای نگهبان به طرح مالیات بر عایدی سرمایه را برطرف و مجدد به شورای نگهبان ارسال کردند.در این طرح املاک با انواع کاربری و حق واگذاری محل، انواع خودروی سواری دارای شماره انتظامی (پلاک) شخصی، انواع طلا، نقره، پلاتین و جواهرات و انواع ارز (ارز، رمز پول، رمز دارایی) مشمول پرداخت مالیات هستند.
نکته مهم آن است که مالیات بر عایدی سرمایه فقط در زمان فروش داراییها دریافت میشود؛ به عبارت بهتر، تمام داراییهایی که پتانسیل واسطهگری و کسب سود در آنها وجود دارد، مشمول مالیات بر عایدی سرمایه می شود؛ چراکه اتخاذ رفتار سوداگرانه توسط افراد، نقش اساسی در افزایش جهشی قیمت اقلام در بازههای زمانی مختلف دارد. بنابراین بهطورکلی افرادی مشمول مالیات بر عایدی سرمایه میشوند که در فعالیتهای اقتصادی غیرمولد و سفته بازی مانند خرید و فروش مسکن، خودرو، طلا و ارز، مشغول هستند.
نرخ مالیات بر عایدی سرمایه از صفر تا ۴۰ درصد است. همچنین در تعیین نرخ مالیات بر عایدی سرمایه عواملی مثل مدتزمان نگهداری در موضوع مالیات موثر است. مالیات بر عایدی سرمایه فقط زمانی قابل اخذ است که دارنده ملک، خودرو، زمین، طلا و… بخواهد آن را بفروشد. این مالیات دو بخش دارد. مالیات بر معاملات مکرر و مالیات عایدی معاملات مکرر.
مالیات خودرو
مطابق با قانون مالیات بر عایدی سرمایه خودرو، نگهداری خودرو کمتر از یک سال ۳۰ درصد مالیات بر عایدی را در برخواهد داشت؛ یعنی اگر بعد از یک سال خودرویی که خریدهاید را بفروشید باید ۳۰ درصد مبلغ مابهالتفاوت آن را مالیات بپردازید؛ اما اگر خودرو بیشتر از سهسال تحت مالکیت شما باشد، دیگر مالیاتی به آن تعلق نخواهد گرفت. چون هیچ دلالی برای رسیدن به سود، سه سال صبر نمیکند؛.
به صورت خلاصه یعنی اگر کسی یک خودرویی را بخرد و دو ماه بعد اقدام به فروش آن کند و دوباره یک خودرو دیگر بخرد و در چند ماه بعد آن را با قیمت بالاتری بفروشد، باید نسبت به مابهازای مبلغ حاصلشده از خرید و فروش مالیات بپردازد.
بنابراین اگر مدت نگهداری خودرو کمتر از یک سال باشد، نرخ مالیات بر سود انتقال آن ۳۰ درصد، بین یک تا دو سال ۲۰ درصد و بیش از دو سال ۱۰ درصد است.
معافیت های مالیاتی خودرو
بر اساس طرح مذکور انتقال خودروی سواری دارای شماره انتظامی (پلاک) شخصی، متعلق به فرد غیرتجاری بالای هجده سال در صورتیکه دوره تملک آن بیش از یک سال باشد و شخص فوق، مالک تمام یا بخشی از خودروی سواری دارای شماره انتظامی شخص دیگری نباشد، شامل پرداخت مالیات نمیشود.
همچنین عایدی سرمایه حاصل از انتقال خودروی سواری دارای شماره انتظامی شخصی متعلق به سرپرست خانوار، در صورتیکه دوره تملک آن بیش از یک سال باشد و این شخص فقط یک خودروی شخصی دیگر داشته باشد، مشمول مالیات نمیشود. درباره سرپرست خانوار، شرط دوره تملک بیش از یک سال، میتواند در هر پنج سال یکبار رعایت نشود. همچنین خودرویی که به ارث میرسد، شامل پرداخت مالیات نمیشود.
به صورت خلاصه، فروش تنها خودرو سواری با مالکیت بیشتر از یک سال، یک خودروی مازاد برای سرپرست خانوار، تعویض تنها خودروی فرد در کمتر از ۶ ماه و خودروی ارثی از پرداخت مالیات بر عایدی سرمایه معاف است.
کد خبر 6092860 سمیه رسولی